A mantrák használata

Valamennyi vallásrendszer rituáléja, imája mantrák használatára épül (keresztény litániák, indiai és buddhista szertartások, egyiptomi beavatások stb.)

A mantrák az univerzális tudat olyan gondolatmintái, melyek Isten teljhatalmának kvantitatív és kvalitatív tulajdonságait, képességeit, erényeit együtt tartalmazzák.

A mantra olyan őseszméket foglal egyetlen mondatba (erőképletbe), amelyek az isteni név tulajdonságaként, képességeként, erényeként testesülnek meg.

A mantra a megszentelt hang, a létezés folyamatossá tétele a teremtés eszközrendszerén keresztül.

Mantrákról szóló sorozatunk első részében 6-féle mantrát mutatunk be:

 

 

 

1.dualisztikus

2.monisztikus

3.guru-mantra

4.bidzsa-mantra

5. nadi-mantra

6.marma-mantra

 

Dualisztikus mantrák

 

A dualisztikus mantrák az istenség-tisztelőt olyan alapra helyezik, hogy ő az imádó és az általa tisztelt istenség vagy lény (a mantra rezegtetésének időtartama alatt és utána is) az ő személyiségén kívül áll.

Ezek a mantrák ellazítják a testet, megtisztítják az érzelmeket, gondolatokat, spirituális erejükkel transzcendens élményhez juttatnak, s olyan szellemi térbe emelnek, ahol lehetővé válik negatív gondolatmintáink eltörlése, tudattalanunk új gondolatmintákkal való átprogramozása.

A szanszkrit nyelv fény-nyelv, ezért istennevei, szavai (rezgésképletei) együttrezegnek az univerzális tudattal, s az univerzális nyelv abszolút fogalmaival (archetípusaival) harmóniában állva eljuttatnak az univerzális bölcsesség állapotába.

 

 

Monisztikus mantrák

 

A monisztikus mantrák azt a lehetőséget adják az azt recitálóknak, hogy magukat az általuk tisztelt istenséggel, vagy eszmével kössék össze (nem maguktól elkülönülten, hanem saját magukban úgy, hogy mintegy részévé válnak az általuk imádott lénynek, avagy azzal egynek érzik magukat). A monisztikus mantra mindenkor a szellemi fejlettséghez és a kitűzött célhoz igazodik.

A monisztikus mantrák megfelelő ászanában (testtartásban), kéztartással suttogva ismételt kiejtése a megváltás erejét ömlesztik a mantrázó fénytesteibe, eljuttatva őt az eksztázis állapotain át a kozmikus tudattal való misztikus egyesüléshez. A mudrák a mantrákkal együtt legtöbbször mentális nyomatékot adnak egy-egy mozgásmintába kódolt elemi erő rezgés-kombinációjából kialakult szubtilis energiáknak, amik a biológiai, lelki és mentális folyamatok összerendezése során nem várt asztromentális és spirituális kondíciókat is felszabadí- tanak.

 

 

 

Guru-mantrák

 

A guru-mantra - amit a Mester ad tanítványának – egy csoport vagy Mester által évekig ismételt „bejáratott”, egy bizonyos célra hatásossá tett szó, kifejezés, mondat, amely a mindig ugyanazon módon elvégzett kiejtési, kántá- lási, éneklési, testtartásbeli rituálék során évek, évszázadok alatt felgyűlt akarat-töltetet a gyakorló fénytesteiben dinamizálja.

A guru-mantrák kiejtését a lélegzetvételhez szokták igazítani, mégpedig úgy, hogy minden egyes szavának rezegtetési időtartama egy levegővételnyi idő (azaz egy ki- és belégzés) legyen.

 

Bidzsa-mantrák

               

Ismertek a hindu, valamint a buddhista rendszerek 5 elemhez és csakrákhoz rendelt bidzsa-mantrái.

A szanszkrit nyelv fény-nyelv, ezért maghangjai, szavai (rezgésképletei) együttrezegnek az univerzális tudattal.

Az AUM az ősmag, az őshang, az első rezgés. A bidzsák és mantrák forrása, a hangok kútfeje. Minden hang szelleme. A fényt sugárzó központi hang. A szívből feltörő, a nyelven táncot járó. AUM.

A nyelv ősszavakból nőtt ki, az ősszavak szó-magokból (bidzsa), a szó-magok AUM-ból. Valamennyi gyö- kérszó az AUM-ból keletkezett. A Mindenség első csírája (bidzsája) az AUM, Brahman 3 aspektusa (Trikaja), a Prakriti 3 alkotóeleme, a 3 guna, a szellem-erő-anyag, a tudat 3 fokozata, a három kaszt és a három szín.

A nyelv, a szó, a csira-vagy magszó, a bidzsa a mantrákban lép túl a glottológia körén és ontológiai rendűvé válik.

A szómagoknak nincs racionális jelentésük, mégsem jelentésnélküliek.

A bidzsák fogalom-előtti és –feletti létállapotok nyelvi megnyilatkozásai. Minden szómag, mint a mágikus hatalom manifesztációja mantra (erőközpont).

Minden összetett mantra a bidzsák alapján fogható fel. A bidzsák teljes analógiakörét (a megfelelő ontológiai síkot, tudat- és létfokozatot, csakrát, számértéket, a kapcsolódó színt, formát, elemet) figyelembe véve halad az ősmag a gyökök, szavak, mondatok és a szöveg felé.

A mantra glottológiai iniciáció, spirituális megvalósítási út. A mantrák ismerete (a bidzsáké) elősegíti vala- mennyi nyelvbe való gnosztikus behatolásunkat.

Isten ősmegnyilatkozásai, a hangok, bidzsák minden ősi kultusz ezoteriájában központi helyet foglalnak el.

A beavatottak titkos papi nyelvének – a senzarnak – egy változata a szanszkrit sutra-stílus, ami szógyökökből álló titkosírásnak, rejtvénynek látszik a racionalitás számára, pedig esszenciális ezoterikum.

A szógyök-nyelv, a senzar eltűnt ábécéjéből néhány hangkapcsolat fennmaradt a népek misztérium-nyelvében (al, ju, szá, en, aum, at, me, aim, klim, strim).

 

 

 

Nadi-mantrák

 

Minden nadi-mantra egy isteni név, ami az általa jelölt entitások analógia-sorával, illetve dolgokkal köt össze bennünket. A nadi-mantrák segítségével gyakorolhatjuk a pratjáhára négy formáját: az érzékek és érzelmek uralását, a prána, az elme és a cselekvés irányítását.

A nadi-mantra hangzóinak csendes intonálása vagy a megadott hangszínben való éneklése (összekötve a be-és kilégzés ritmusával) újrateremti a szellem, a lélek és a test összhangját, valamint újrastrukturálja a fénytesteket a mentális és asztrális erőközpontokon keresztül. A nadi-mantrák olyan erőkulcsok, amelyek egybenyitják a külső és a belső világot, hatalmas energiát felszabadítva az univerzum harmóniáját beleolvasztják az egyén személyes energiamezőibe, s így a személyes energiamező a belső fejlődés és tudatosság szolgálatába állhat.

A nadi-mantra rezegtetésével gyógyító energiát juttathatunk szerveinkhez, és felébreszthetjük bennük azt a létezésünk mögötti információs mintát, amely a Kozmikus Tudat Első Rezgése, a Teremtő Ige óta minden teremtményben azonosan kódolt.  

A harmonikus hangrezgések külső-belső egyensúlyt teremtenek, átprogramozzák a tudattalant és a tudatalattit, átkódolják a DNS-t, magasabb állapotba juttatnak, karmát törölnek, gyors ütemű spirituális megértésekhez vezetnek, s kiszélesítik az ember teremtő potenciáljának határát. A nadi-mantrák meggyógyítják és ellazítják a testet, megtisztítják az érzelmeket, gondolatokat, spirituális erejükkel transzcendens élményhez juttatnak, s olyan szellemi térbe emelnek, ahol lehetővé válik negatív gondolatmintáink eltörlése, tudattalanunk új gondolatmin- tákkal való átprogramozása.

  

 

Marma-mantrák

 

A 270 marma pontnak (pránatároló helynek az energiatesten) ismert az alaprezgését hordozó hangmintája, bidzsa-mantrája. Segítségükkel a marma pontokon keresztül elérhető szerveket harmonizálhatjuk.

Minden szervnek megvan a bidzsa-mantrája, maghangja, amelyet a kéztartás alatt különbözőképpen rezegtethet.

Hangosan kiejtve megemelheti vele a rezgésszintjét, harmonizálhatja energiatestét (éterikus test), pszicho- energetikai információt, gyógyító energiát juttathat sejtjeihez, felébresztve bennük azt a létezésünk mögötti információs mintát, amely a Kozmikus Tudat Első Rezgése, a Teremtő Ige óta minden teremtményben azonosan kódolt.

A mantra félhangosan kimondva az asztráltest csakrarendszerét aktiválja, pszichikai és pszichomentális erők, képességek, tulajdonságok energiamintáit teremti meg.

A mantrákat hang nélkül (némán, csak ajakmozgással) artikulálva enyhítheti a mentális problémákat, megnyugtathatja a testét és az elméjét, és megemelheti tudatszintjét.

A mantrák gondolatban rezegtetve magasabb dimenziókban szólalnak meg, és a spirituális képességek mellett magas szintű megtisztulást, a Legfelsőbb Tudattal való egységet eredményezhetik.

Minden marma-mantra egyben bidzsa-mantra is, ami magába sűríti a hangkulcs mögötti eszmét (élettani, érzelmi, akarati, gondolati és karmikus tartalmakat). A marma-mantra az őt megillető szentséggel elgondolva, belélegezve és kilélegezve, megfelelően (a saját hangszínében) kimondva, rezegtetve fejti ki hatását. A rezgé- sében tárolt információ- és energiatartalom fénytesteinken keresztül a tudat megfelelő regisztereit az analógiában szereplő szervekre, testrészekre irányítva fejti ki gyógyító hatását. Így testünk végtagjaihoz, szerveihez – a kiejtési technika ismeretében – szólhatunk.

Késmárki László:Nadi-jóga A gyógyító prána Ankh kiadó 2012.

Késmárki László:Indiai akupresszúra Ankh kiadó 2012.

Forrás: https://www.facebook.com/Indiai-akupressz%C3%BAra-652269381474969/?fref=ts