10 ősi ima

Mindazt, ami spirituális fejlődésünkhöz nélkülözhetetlen önmagunkon belül találjuk. Az üdvözülés nem kívülről jön, hanem belülről. A kéz a szívvel összekötve segít a felemelkedésben, a tudat kiterjesztésében.

Az ima mindenható ereje a kegyelem bőségét árasztva terített asztallá változtatja az oltárt, átszellemíti a testet. Az ima isteni bölcsessége, fénylő teljessége Megváltó Jelenlétben egyesíti az élet földjére szórt összes teremtményi lehetőséget. A Hit Misztériuma a Szenvedés, a Szeretet és a Bölcsesség Misztériumához hasonlóan oldja a karmát, és a Végső Megszabadulás Fokozatába helyez. Itt valósul meg a lelkek szubtilis lényegiségének értelem feletti egysége, minden lét ősformájának legszentebb egyesülése, ahol az önmagában nyugvó üdvösség mindennek a kezdődésévé (kiindulópontjává) válik anélkül, hogy befejezne.

Nagyon hatásosak a mantraszerű, rövid imák (mantra-imák), a – valamely csoport vagy Mester által évekig ismételt „bejáratott”, egy bizonyos célra hatásossá tett – szavak, kifejezések, mondatok, esetleg zsoltárrészletek, amelyek a mindig ugyanazon módon elvégzett kiejtési, kántálási, éneklési, testtartásbeli rituálék során évek, évszázadok alatt felgyűlt akarat-töltetet a gyakorló fénytesteiben dinamizálják.

Kiejtésüket a lélegzetvételhez szokták igazítani, mégpedig úgy, hogy minden egyes szavuknak rezegtetési időtartama egy levegővételnyi idő (azaz egy ki- és belégzés) legyen.

A legismertebb héber, arámi nyelvű imák a következők:

1. A legrégebbi zsidó ima /5 Móz 6, 4/

„Smá Jiszráél, Ádonáj, Elohénu, Ádonáj, Ehad.” „Halljad Izrael, az Örökkévaló, a mi Istenünk, az Örökkévaló Egy.”

2. Simon rabbi a tanítványainak az áldás fényére – a három névre – való összpontosítást ajánlotta: „Adonai, Elohénu, Ehad.”

3. Náhmán rabbi, hogy meditátorait magasabb tudatállapotba emelje a következő kifejezés 25 percig tartó lélegzettel eggyé vált, összpontosított kiejtését javasolta: „Ribbono sel Olám”; haszid kiejtéssel „Ribbojnoj sel Ojlom” /„Világegyetem Ura”/.

4. Bal Sém Tov Istent megszólító imája:

„Elohénu ve-Elohé ávoténu” /”Istenünk és atyáink Istene”/.

5. A tudatkitágítás, a dimenziókiterjeszkedés, a legmagasabb áldás mantra-imája: „Kodosh, Kodosh, Kodosh Ádonáj Cevaot” /”Szent, Szent, Szent az Örökkévaló, a Seregek Ura”/.

6.A parancsolatokra mondott áldás megszólításának mantrázása által Isten közelségének élményét élhetjük át: „Bárukh Átá Ádonáj, Elohenu Melekh ha-Olám” /”Légy áldott, Örökkévaló, Istenünk, a Világegyetem Királya.”/

7.A Talmudban és a Zohárban található arámi kifejezés ismétlésével a mindenütt jelenvalóság érzése tapasztalható meg: „Kudesá berikh Hu.” /”A Szent, legyen Áldott.”/

8. Isten transzcendens és immanens aspektusainak egységét és harmóniáját nyilvánítja ki a „Koné há-Kol”, a „Mindenek Ura” mantra-ima.

9. Isten valódi jelenlétét megérezhetjük a Megszentelt Templom (Malkhut) imájának recitálásával: „Baruch sem kevod malkhuto le-olam va-ed” /”Áldott legyen az Ő neve és Királyságának dicsősége most és mindörökké.”/

10. Az arámi nyelvű Miatyánk:

Abun d’basmájá /”Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy”/

Netkádás smák /”Szenteltessék meg a te neved.”/

Téte malkutáh névé cevianná ajkanná d’basmaja af b’árá /”Jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod amiképp a mennyben, azonképpen itt a földön is”./

Hávlán láma d’szunkanán jaománá/”Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma”/.

Uasbvohlán havbváin ajkáná dav hnan sbvokán l’haijabain /”Bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek.”/

Uelá tahlán le’ineszíuná. Ela pacán min bisá Metul dilaki malkúta uahaíla uatesbúta l’álám almin/”Mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség, örökkön örökké.”/

Ameyn /”Ámen”/

Késmárki László:Angyali imák és kéztartások Ankh Kiadó 2015.

Forrás: